【byb.cn 】（來(lái)源：生命時(shí)報(bào)）“三焦”一詞最早出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《靈樞·本輸》記載，“三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱，是孤之府”，認(rèn)為三焦為六腑之一，其分布從頭至腳，無(wú)處不管?！峨y經(jīng)》明確提出三焦的分布為“上焦者，在心下，下隔，在胃上口……中焦者，在胃中脘，不上不下……下焦者，當(dāng)膀胱上口?！?

　　現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，三焦是中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)中的一個(gè)特有名詞，主要有以下三種含義：

　　一是六腑三焦，指分布于胸腹腔的一個(gè)大腑，為六腑之一，體內(nèi)唯三焦最大，與五臟無(wú)表里配合關(guān)系，故有“孤府”之稱(chēng)，通?？梢岳斫鉃榕K腑之間的空隙，為人體物質(zhì)代謝的通道。

　　二是部位三焦，指人體上中下區(qū)域的劃分，即膈以上為上焦，包括心、肺以及頭面官竅;膈至臍為中焦，包括脾、胃、肝、膽;臍以下為下焦，包括腎、大小腸、膀胱等。

　　三是辨證三焦，指溫病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中由淺及深的三個(gè)不同病理階段，代表了溫病病理傳變的病勢(shì)情況。

　　關(guān)于三焦的功能，《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》言簡(jiǎn)意賅地概括為：“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。”即上焦宣發(fā)衛(wèi)氣，從而敷布精血津液等，以濡養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸;中焦消化與吸收飲食水谷，從而化生氣血，為人體的生命活動(dòng)提供能量與動(dòng)力;下焦的功能與六腑十分接近，主排泄糟粕，以保證六腑“實(shí)而不能滿”，還可以通過(guò)排泄二便，保證全身氣機(jī)的正常運(yùn)行，從而助五臟“藏精氣”。由此可見(jiàn)，上焦、中焦、下焦部位不同，功能也各異，但皆是全身氣機(jī)與津液運(yùn)行的通道，恰如《難經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》所云：“三焦者，有原氣之別焉，主持諸氣”;“三焦者，決瀆之官，水道出焉?！?br />

　　病理上，若三焦出現(xiàn)異常，氣機(jī)運(yùn)行的通路被堵塞，無(wú)以推動(dòng)津液運(yùn)行，津液便可停留于身體各部位，進(jìn)而表現(xiàn)為浮腫、小便不利等病癥。張景岳所云“上焦不治則水泛高原，中焦不治則水留中脘，下焦不治則水亂二便”，即是此意。此外，三焦是“原氣之別使”，若三焦不通，會(huì)影響氣血的化生，從而損傷正氣，招致外邪。三焦對(duì)人體的生命活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用，決定著人體的正氣充盈與否，邪氣能否致病。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，老者與壯者的主要區(qū)別在于氣道是否通暢，血?dú)饽芊裱瓪獾勒＿\(yùn)行，此處的“氣道”便是三焦。因此，調(diào)理三焦在中醫(yī)養(yǎng)生中大有可為，可選擇正規(guī)氣功進(jìn)行練習(xí)。比如，八段錦口訣“雙手托天理三焦”，主張通過(guò)特定的姿勢(shì)拉伸三焦，使氣血正常運(yùn)行，以達(dá)到延緩衰老，改善睡眠的作用。還可以按摩膻中、中脘、氣海以調(diào)理上、中、下三焦,配以外關(guān)穴通調(diào)三焦,佐以足三里補(bǔ)益后天,血海穴調(diào)血和血，從而達(dá)到延緩腦老化和骨老化的目的。在日常生活中，應(yīng)該注意控制自己的情緒，防止七情內(nèi)傷擾亂人體氣機(jī)，影響三焦正常的氣化功能。