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　　既然我們承認中醫(yī)是科學的，就應當用科學的標準去審視中醫(yī)的發(fā)展。當然，就科學的標準而言，有普遍性的，也有特殊性的。中醫(yī)與西醫(yī)不同，不能完全用相同的標準去衡量和要求。但就科學的本質來說，應當是相同的，那就是應用先進的科學方法，通過不斷的探究、分析，使所認識到的自然現(xiàn)象得出更合理的解釋與說明，使其更具有可靠性、準確性和預見性。

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　　辨證論治，之所以一直被視為中醫(yī)的最大優(yōu)勢，在于其具有整體把握、動態(tài)調整、因人而異等科學內涵。這也是中醫(yī)生命力不衰的重要原因之一。但是，由于辨證論治的復雜性和經(jīng)驗性，以及臨床量化水平的限制，熟練掌握辨證論治技術則需要一個相當長的臨床實踐過程，需要不斷地摸索、領悟和總結。這直接影響了療效的穩(wěn)定、技術的傳播和成果的推廣。

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　　中醫(yī)的配伍原理有其相當科學的成分，通過科學配伍組成的方藥，自古至今一直在臨床上發(fā)揮著確實的療效。但是，越來越多的臨床事例表明，這種配伍的原理不能保證用藥的安全性;發(fā)生了用藥安全問題，也很難單純用中醫(yī)的傳統(tǒng)藥性理論做出令人信服的解釋。世界為什么喜歡中醫(yī)而又難以接受中醫(yī)，這是癥結所在。

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　　有些傳統(tǒng)文化為什么失傳？除了保護不力的原因之外，更有時代需求的問題。社會對中醫(yī)的需求，除了文化方面的，更多的是因為它同西醫(yī)一樣，都是治病救人的工具。作為工具，就有一個隨著時代需求變化而不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的問題。唯有如此，才能成為時代需要的工具。

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　　辨證論治、配伍原理等這些中醫(yī)科學元素是需要不斷研究發(fā)展、需要不斷提升其科學水平的，只有其科學水平不斷提高，才能使中醫(yī)優(yōu)勢得到保持和發(fā)揚。

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　　對科學的認識，目前中醫(yī)界存在著科學主義、偽科學和反科學三種錯誤思潮?！翱茖W主義”過分夸大科學的力量，認為科學無所不能，中醫(yī)的任何方面都能用現(xiàn)代科學的方法、手段進行研究和解答，以現(xiàn)代科學的標準去衡量中醫(yī)的一切，進而將現(xiàn)代科學不能解釋的東西視為不科學。

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　　“偽科學”，則把已經(jīng)被科學界證明不屬于科學的東西當作科學或把沒有科學根據(jù)的非科學理論或方法宣稱為科學，如前期一些“神醫(yī)”宣傳的一些東西。

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　　而利用科學產(chǎn)生的一些不良后果或科學的缺陷來否定科學的價值，如利用中藥中毒事件來否定中醫(yī)，則是“反科學”。這三種錯誤思潮，是我們當下進行中醫(yī)現(xiàn)代研究時需要注意的。

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　　用科學的視角來審視中醫(yī)，不僅可以讓我們自覺運用科學的態(tài)度來看待中醫(yī)的優(yōu)勢與不足，更可貴的是能讓我們以科學的精神去不懈地探究中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)。科學的本質說明，科學不僅是系統(tǒng)的知識體系，更是一種探究活動。

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　　總之，視角不同，對中醫(yī)優(yōu)勢的評價也不同。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。變換視角分析，可以讓我們對中醫(yī)優(yōu)勢有一個更客觀、更全面、更準確的把握，避免以偏賅全。

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