【原文】

　　黃帝問(wèn)于岐伯曰：余子萬(wàn)民，養(yǎng)百姓而收其租稅;余哀其不給而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無(wú)用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)?，榮其逆順出入之會(huì)。令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)，異其章，別其表里，為之終始。令各有形，先立針經(jīng)。愿聞其情。

　　岐伯答曰：臣請(qǐng)推而次之，令有綱紀(jì)，始于一，終于九焉。請(qǐng)言其道！小針之要，易陳而難入。粗守形，上守神。神乎神，客在門(mén)。未赭其疾，惡知其原？刺之微在速遲。粗守關(guān)，上守機(jī)，機(jī)之動(dòng)，不離其空?？罩兄畽C(jī)，清靜而微。其來(lái)不可逢，其往不可追。知機(jī)之道者，不可掛以發(fā)。不知機(jī)道，扣之不發(fā)。知其往來(lái)，要與之期。粗之暗乎，妙哉，工獨(dú)有之。往者為逆，來(lái)者為順，明知逆順，正行無(wú)問(wèn)。迎而奪之，惡得無(wú)虛？追而濟(jì)之，惡得無(wú)實(shí)？迎之隨之，以意和之，針道畢矣。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　①未赭其疾，惡知其原？

　　赭（zhě），動(dòng)詞，染成紅色。在這里指把疾病標(biāo)紅的意思。換言之，如果搞不清得的是什么疾病，怎么可能知道疾病的來(lái)源呢？

　?、?span style="background-color:#ffe500;">粗之暗乎

　　粗，粗率的醫(yī)生

　　暗乎，昏然無(wú)知

　　【本段翻譯】

　　黃帝對(duì)岐伯說(shuō)：我將百姓視為自己的子女，養(yǎng)育他們，并征收他們的錢(qián)糧賦稅。我憐憫他們時(shí)常不能生產(chǎn)自給，還接連不斷地生病。對(duì)于疾病的治療，我想使他們避免遭受藥物、砭石的傷害，而僅用微小的針，刺人肌膚，就可以疏通經(jīng)脈，調(diào)和氣血，使氣血在經(jīng)脈中逆順運(yùn)行、出入離合循行無(wú)阻，從而治愈疾病。同時(shí)，為了把這種療法流傳后世，就必須明確地制定出使用法則，而使它永遠(yuǎn)不會(huì)被湮沒(méi)，歷久而不失傳;并且這個(gè)法則還應(yīng)該易用不易忘，要做到這一點(diǎn)，就必須使其有綱紀(jì)，清楚地分出章節(jié)，辨明表里關(guān)系，確定氣血終而復(fù)始的循行規(guī)律。而所用的針具也都要交待出具體的形狀。為此，我想綜合以上的問(wèn)題，先著一部針經(jīng)。現(xiàn)在，我想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的意見(jiàn)。

 
　　岐伯回答說(shuō)：讓我盡我所能依次陳述，使它條理清楚，就像萬(wàn)物起于一而終于九的規(guī)律一樣清楚明白?，F(xiàn)在讓我首先來(lái)談一談關(guān)于用針治病的一般道理。運(yùn)用小針治病的要領(lǐng)，說(shuō)起來(lái)比較容易，可是要達(dá)到精妙的境界就不容易了。一般技術(shù)粗淺的醫(yī)生，只是拘泥于觀察病人的形體，單從外表上辨別病情;而技術(shù)高明的醫(yī)生則更注重病人的精神活動(dòng)以及氣血盛衰的情況來(lái)加以針治。高明的醫(yī)生可以辨別神氣的盛衰，并且還能了解客居在人體內(nèi)的外邪往來(lái)出入的門(mén)戶所在。要知道，沒(méi)有看出疾病的性質(zhì)，怎么能知道疾病的來(lái)源，而給以適當(dāng)?shù)闹委熌?至于針刺的微妙作用，關(guān)鍵在于正確使用快慢的不同手法。在這方面，粗率的醫(yī)生，僅僅會(huì)依據(jù)癥狀而取用關(guān)節(jié)附近的若干與癥狀相對(duì)應(yīng)的穴位來(lái)進(jìn)行治療;惟有高明的醫(yī)生，才會(huì)根據(jù)病人經(jīng)絡(luò)中氣機(jī)的變化，而選取相應(yīng)的穴位來(lái)進(jìn)行治療。人體經(jīng)絡(luò)氣機(jī)的變化是離不開(kāi)穴位空竅的。在這些空竅中，所反映出的氣血虛實(shí)盛衰的變化，是至清至靜而微妙的。當(dāng)邪勢(shì)正盛的時(shí)候，切不可迎其勢(shì)而用補(bǔ)法;而當(dāng)邪氣已去時(shí)，則不宜再用瀉法去追瀉邪氣。知道氣機(jī)變化之理的醫(yī)工，謹(jǐn)守著氣的往來(lái)之際，及時(shí)運(yùn)用補(bǔ)瀉之法，不能差之毫發(fā);不懂得氣機(jī)運(yùn)行之理的人，到了應(yīng)該補(bǔ)瀉的時(shí)候而不能及時(shí)地運(yùn)用手法，就好像是箭扣在弦上，應(yīng)當(dāng)發(fā)射而不發(fā)射一樣。用針的人必須知道氣機(jī)的往來(lái)運(yùn)行變化，并相應(yīng)地嚴(yán)格由氣機(jī)運(yùn)行來(lái)把握針刺的時(shí)間，只有這樣才能取得良好的療效。粗率的醫(yī)生對(duì)此昏然無(wú)知;惟有高明的醫(yī)生，才能體察到其中的妙用。至于氣的逆順，經(jīng)氣已去的，脈氣虛而小，為逆;經(jīng)氣已來(lái)的，脈氣平而和，為順。清楚地了解氣的往來(lái)逆順變化，就可以毫無(wú)疑問(wèn)地及時(shí)施行針?lè)ā８鶕?jù)經(jīng)氣的循行方向，朝著經(jīng)氣來(lái)的方向進(jìn)針，和它的來(lái)勢(shì)相逆，用瀉法奪其有余，邪氣怎么會(huì)不由實(shí)而虛呢?相應(yīng)的，隨著經(jīng)氣的去路進(jìn)針，和它的去勢(shì)相順，用補(bǔ)法濟(jì)其不足，經(jīng)氣怎么會(huì)不由虛轉(zhuǎn)實(shí)呢?然而，迎而奪之的瀉法，或是隨而濟(jì)之的補(bǔ)法，都應(yīng)當(dāng)在用心體察氣機(jī)變化后，再靈活運(yùn)用才能調(diào)和虛實(shí)。掌握了這個(gè)關(guān)鍵，針?lè)ǖ闹饕览?，就盡在其中了。