靈樞專題
玉，珍貴之石料;版，記錄文獻之載體。玉版，是指因為內(nèi)容重要，要高度應(yīng)予重視，刻于玉版之上，作為重要文獻，以傳后世的意思。所以，本篇所言之中心思想，說的就是所述內(nèi)容的重要性。和《黃帝內(nèi)經(jīng).素問.金匱真言論篇第四》http://m.jfwll.cn/doc_3374-1.aspx，有民曲同工之處。
原創(chuàng)
書評
【原文】
黃帝曰：衛(wèi)氣之留于腹中，搐積不行，菀蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？
伯高曰：其氣積于胸中者，上取之，積...
原創(chuàng)
書評
【原文】
黃帝曰：夫子言賊風(fēng)邪氣傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風(fēng)邪氣，其故何也？
岐伯曰：此皆嘗...
原創(chuàng)
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什么是水脹？本篇所列的所有的病癥都與水代謝失調(diào)有關(guān)。
一、說明了水脹、膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕等的病因、癥候、病機以及其間的鑒別診斷等。
二、對腸覃和石瘕指出了治療原則;對膚脹和鼓脹說明了針刺的...
原創(chuàng)
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什么是五味呢？五味，指的是酸、苦、甘、辛、咸五種味道。因文中主要論述了五味與五臟的配屬關(guān)系及五臟病的五味宜禁，故稱為"五味"。
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【原文】
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黃帝曰：愿聞谷氣有五味，其入五臟，分別奈何？
伯高曰：胃者，五臟六腑之海也，水谷皆入于胃...
原創(chuàng)
書評
逆順篇，講的是病情在什么態(tài)勢下進行針刺法的總原則。這是黃帝和伯高的對話。伯高同岐伯一樣，都是黃帝的醫(yī)師，本篇已經(jīng)是黃帝與伯高的第五次對話了，前四次對話，分別出現(xiàn)在靈樞的第六、十四、三十一、三十二。
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本篇名為"逆順"，在較早之前，也就是靈樞第三十八篇，篇名為"逆順肥瘦"，二者之間有什么...
原創(chuàng)
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何謂天年？天，就是天賦的，自然的;年，就是年齡。天年，就是指人體的自然壽命。
本篇重點討論了人體生、長、壯、老、已的自然生命過程，以及先天稟賦強弱、五臟堅固與否、氣血調(diào)和情況等與壽夭的關(guān)系，所以篇名"天年"。正如明·馬蒔《靈樞注證發(fā)微》云："內(nèi)以百歲為論，故名篇。"
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原創(chuàng)
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論痛篇主要闡述了兩個層面的意思，即什么樣的人對疼痛的忍耐高、什么樣的人對藥物的毒性耐受度高。
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一、討論了人體的素質(zhì)，亦即筋骨、肌肉有強弱堅脆的不同，皮膚腠理有厚薄疏密的區(qū)別，腸胃有厚薄肥瘦的不同，故在治療上有能否耐受針石、火燒之痛和耐受毒藥的區(qū)別。
二、說明疾病痊愈的難易，與病...
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衛(wèi)氣是什么？"其浮氣之不循經(jīng)者"。換言之，就是衛(wèi)氣充足者，肢體末端氣血會比較充盈。身體強壯之人，衛(wèi)氣充足，就相于擁有了金鐘罩、鐵布衫一般，很少生病。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.衛(wèi)氣第五十二
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從西醫(yī)的角度來說，衛(wèi)氣是指防衛(wèi)免疫體系及消除外來的機...
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背俞穴，是人體后背上的重要穴位。本篇重點論述了背俞穴的位置及取穴方法，以及，如何利用背俞穴進行補泄。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.背俞第五十一
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【原文】
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岐伯曰：背中大腧，在杼骨之端，肺腧在三焦之間，心...
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為什么本篇叫論勇，主要是因文中主要論述了勇敢與怯懦的表現(xiàn)、臟腑的相應(yīng)變化，及其在診斷和治療上的意義，故稱為"論勇"。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.論勇第五十
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一，說明人在同一環(huán)境，有受病與受病的區(qū)別，其關(guān)鍵決定于體質(zhì)的強弱;
二...
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五色，什么意思呢？顧名思義，即面部的五各顏色與臟腑疾病之間的關(guān)系，是中醫(yī)望診篇的精華。此篇和前篇一樣，也是雷公與黃帝的對話，而非岐黃對話。顯然，通過不斷的學(xué)習(xí)，黃帝技藝大增，可以帶學(xué)生了。
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本篇主要論述了臟腑肢節(jié)反應(yīng)于面部的色澤及其分布位置，因而從面部色澤變化可測知全身臟腑組織的疾病...
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禁服，什么意思呢？禁，禁誡;服，服從。因文中主要闡述針灸治療疾病的高深原理，以及在具體運用中遵循和禁忌的內(nèi)容，故稱為"禁服"。
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本篇一改黃帝和岐伯的對話形式，而是黃帝與雷公的對話。在本篇中，黃帝成了老師替代了岐伯的角色，而雷公則成為了學(xué)生。這從一側(cè)面說明，黃帝經(jīng)過長期學(xué)習(xí)，學(xué)藝大漲，...
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本藏是什么意思呢？本，即根本;藏，即臟腑。本藏，說的就是以臟腑為根本的意思。因文中論述精、神、血、氣、魂、魄都藏于五臟，水谷津液則在六腑中傳化，臟腑功能正常人體才正常，疾病的發(fā)生也是以臟腑功能失常為其根本，故稱為"本藏"。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.本藏第四十六
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五變。指有是五種疾病的變化。具體如下：
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一、論述不同體質(zhì)和發(fā)病的關(guān)系。由于人的皮膚、肌肉、腠理、骨骼、五臟等堅固和脆弱的差異，易發(fā)疾病剛各有不相同。
二、提出風(fēng)、痹、消癉、寒熱、積聚五種疾病為例，說明其各自的發(fā)病機理和診候的方法。
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外揣，什么意思呢？外，從外面;揣，揣測。換言之，就是通過病人外部的變化，來揣測判斷病人身體內(nèi)部的變化，它包含了以下兩個方面的意思。
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一、說明使用針刺治病，其療效如以桴擊鼓而有聲，日月照物而生影，水鏡鑒人而現(xiàn)形，也即內(nèi)外相應(yīng)的道理。
二、對表現(xiàn)于外的聲、色進行揣測，可以了解內(nèi)臟的...
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順氣一日分為四時，什么意思呢？這個題目應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》各章節(jié)里最長的了。
順，按照、依照的意思;氣，此指陽氣。一日分為四時，是說人體陽氣的消長盛衰依照自然界一日中的陰陽消長，一晝夜分成類似自然界的四個季節(jié)。四時，即四季。
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本篇主要討論了人與四時相應(yīng)，故病有朝暮輕重的變化，以及刺有五變以...
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淫邪發(fā)夢，什么意思呢？淫邪，系指亢盛的邪氣;發(fā)夢，指因此引發(fā)的做夢。因文中主要論述了淫邪擾亂臟腑而形成夢的機理和表現(xiàn)，故稱為"淫邪發(fā)夢"。
本文主要闡述了邪氣乘人體臟腑的虛弱而侵入臟腑，使魂魄不安而成夢的機理，列舉了因各臟腑的盛衰，邪氣的不同，出現(xiàn)不同的夢境，提示釋夢診斷疾病的具體方法。
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何謂病傳？即疾病在臟器之間的傳播。本篇主要論述病邪在內(nèi)臟之間的傳變，故名。內(nèi)容以外邪侵入臟腑后，根據(jù)五行相克的關(guān)系來闡明疾病在臟腑之間相傳的關(guān)系，并測知其預(yù)后。和素問的第六十五篇"標本病傳論"基本上說的是一回事（http://m.jfwll.cn/doc_6033.aspx）。
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陰陽系日月，什么意思呢？這里的陰陽，是指人體的陰陽，又特指人體的12經(jīng)絡(luò);日月，是指自然界的日月陰陽。系，關(guān)聯(lián)之意。換言之，陰陽系日月，講的就是自然界中的陰陽，與人體的陰陽的相互關(guān)系，是人與自然和諧統(tǒng)一的反映。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.陰陽系日月第四十一
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